طلسم تسيير نقطة الكون

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
الحروف ..... هذه الابجدية القليلة الاشخاص و التى اودع الله فيها اسرار كل الكائنات سواء منها العاقلة او الغير العاقلة بحيث لا يخلو الكون من اى كائن علا شانه او صغر الا وله اسم يعرف به و يميزه عن غيره من حيث التركيب او الطبع .
ومن ضمن الاليات التى بنيت عليها اسرار تراكيب الحروف هو ما اصطلح عليه بالابعاد الكبرى او الصغرى ...ومهما تعددت هذه الاخيرة بتعدد مذاهب الحكماء و العارفين على اختلاف مشاربهم فى التركيب النسقى للحروف من حيث الوضع الطبيعى تبقى الابعاد على شكلها دون تغيير جدرى غير انها تنقل من وضع لاخر محافظة على قوتها الباطنية .
و الموضوع الذى نود الحديث عنه اليوم هو ابعاد ابجدية القران الكريم و التى لم يتطرق لها احد اصلا الافى اشارات خفيفة و تلويحات مبهمة فهمها من فهمها و جهلها اخرون فانكروها ونسوا ان منبع الاسرار كلها من الفرش الى العرش مفاتيحها مستنبطة من كتاب الله تعالى .
واخرون ضللوا العباد غيرة على الحكمة ووجهوا الباحثين الى ابعاد متداولة بين الخاص و العام ولهم الحق فى ذلك وقولهم مبنى على ادلة نقلية و عقلية .

ولنعد الى موضوعنا وهو الحروف الثمانية و العشرين وابعادها فى القران الكريم واساسها هو تكرار الحرف من او ل الفاتحة الى سورة الناس . وسنبين فى الجدول الاتى كل حرف وكم تكرر فى كتاب الله وهو القاعدة و النواة لابعاد مكتومة عندهم .
الحرف.................عدد تكراره فى القران
ا..........................40792
ب ......................1140
ج .......................3293
د ........................4398
ه .......................700
و .......................13700
ز ......................9583
ح ......................1179
ط.......................840
ى......................520
ك.......................22000
ل ......................14591
م .......................20560
ن.......................2036
ص.....................1284
ع.......................1020
ف......................2500
ض...................1200
ق.....................5240
ر.....................10903
س...................4591
ت...................1299
ث...................1291
خ ..................2419
ذ...................4840
ظ..................9320
غ..................7499
ش.................25133
كانت هذه الحروف الثمانية و العشرين وامام كل حرف عدد ما تكرر شخصه فى القران الكريم اما الجدول الاتى فانه الزبدة و الخلاصة العددية لكل ما فى الاكوان . وهو عبارة على القوة العددية الطبيعية لكل حرف مضروبة فى عدد تكراره فتامله فانه عجيب وهذه صفته .
الحرف........ ................عدده *******************الحرف ........................عدده
ا....................................40792******** ********ا ص ..........................77040
ب............ ....................2280*****************ع........ .........................71400
ج.............................9879**************** *ف .................................200000
د....... ......................17592 ****************ض .............................108000
ه....... ......................3500 ***************** ق ...............................524000
و....... ......................82200 ****************ر ................................2180600
ز...... .....................67081****************س ................................1377300
ح...... ....................9432 ****************ت ...................................519600
ط....... ....................7560 ****************ث ...................................645500
ي...... ....................5200 ****************خ ...................................1451400
ك...... ....................440000 **************ذ ....................................840000
ل..... .....................437730 **************ظ ..................................7456000
م............................822400 ***************غ .................................6749100
ن...... ....................1018000 **************ش ................................25133000



بعد ان تم توضيح الجدول الابجدى فان العمل به لا يتطلب جهدا خارقا او صعوبة فى الفهم اكثر ما يتطلب الا نتباه والدقة فى اختيار الالفاظ المعبرة عن الطلب وهذا معلوم لدى المهتمين بالعلوم الحرفية .
فما على الطالب الا ان يرسم غرضه بعبارات قليلة و معبرة عن المقصود كاملة النسب كما هو معلوم عن الستة اشياء .فاذا انتهيت فانظر ما لكل حرف من قيمة عددية من جدول الابعاد السابقة .واجمع اعدادها عددا واحدا وادخل به فى المثلث العجيب الاتى شرحه ان شاء الله .
ملاحظة مهمة جدا .... من المعلوم ان الستة اشياء هى . الله طالب مطلوب حاجة ملك مناسب و اسم او اية مناسبة وشتم . وشتم هى عدد ادراج الفلك مضروبة فى اربعة ( فى عملنا هنلا لا تضيف شتم وانما تضيف من اول الحمل الى يوم عملك و الخارج تضربه فى 114 و الناتج يوضع مكان شتم ).
تذييل مهم جدا .. شتم = 360 ادراج الفلم * 4 الطبائع = 1440 وهذا العدد هو قوة فلكية.
اما من اول الحمل الى يوم عملك * 114 = الخارج هو قوة كونية .
بعد ان تجتمع معك الاعداد كاملة ادخل بناتجها فى مثلث بقسمو ما معك هلى 114 و الخارج ادخل به فى المفتاح مع زيادة 114 فى كل خانة حتى تصل الى خانة الواو عندها اجمع ما فى بيت الواو و بيت الباء واطرح الخارج من اصل الجملة التى دخلت بها و الخارج ضعه فى بيت الزاى و سر بزيادة 114 حتى النهاية وان كان معك كسر فلا عمل عليه بحيث تهمله .فاذا ضلعته وجدت فى كل ضلع عدد الجملة الاصلية .
وهذا المثلث من اعجب الاوفاق تركيبة وله اسرار اخرى اعرضنا عنها حتى لا يطول بنا الكلام .
&&&&&&&&&&&&&&&&

ولنضرب لذلك مثالا قصيرا
&&&&
جائنا رجل يريد بركة رزق و اسمه محمد فيكون العمل هكذا . الله بركة رزق على محمد رزاق ميكايل ( وكان الماضى من اول الحمل الى وقتنا هو 96 درجة اى ان الشمس كانت فى يومنا فى 6 درجات من والسرطان) وبضرب 96 فى 114 = 10944 وهو العدد الذى نضعه مكان شتم ) .
الله ....................................91975200
بركة .................................3142480
رزق .................................2771681
على ...................................514330
محمد ..................................1671824
رزاق .................................2812473
ميكايل ................................1751322
درج الفلك.............................10944
المجمو............................................ .................ع الكلى هو 104650254
104650254مقسوم على 114 = 917984
ندخل بالخارج فى المفتاح و نمشى بزيادة 114 حتى خانة الواو فنجمع ما فى بيت الباء و الواو و نطرحه من مجموع الجملة الاصلية و الخارج نضعه فى بيت الزاى و نمشى بزيادة 114 حتى المغلاق .فادا ضلعته رايت جملتك الاصلية .
&&&&&&&&&&&
الغرض من انشاء هذا الجدول
الكونى
&&&&
ان الهدف الذى انشا من اجله هذا الجدول هو اتاحة رؤية اوسع للطالب حتى يتسنى له الخروج عن المالوف الذى داب عليه طالبلى علوم الباطن . فالابعاد العادية المتداولة سواء منها الصغرى او الكبرى لا يخرج مداها عن التصريف البسيط مهمى تعقدت الطرق و مذاهب الحكماء .
ففى مثالنا ( محمد يطلب بركة رزق ) اذا اعطيت لكل حرف بعده من الجدول الكونى يعنى هذا انك لم تترك كونا من الاكوان او عالما من العوالم ما علمت منها و ما لم تعلم الاوطفت باركانه و بحثت فى ارجائه عن سر البركة فى الرزق و سقته الى محمد .( اظن الاشارة واضحة ...) .
اذا فشتان ما بين الابعاد المعروفة التى تبقى محصورة فى العالم الطبيعى عكس الجدول الكونى الذى يسرى سره فى ارجاء الاكوان و العوالم .
&&&&&&&&&&&&&&
وهذا صورة المثلت
العجيب